印順長老把世尊的涅槃看成什麼了！

勤灭贪欲

印老認為：“‘佛法’在流傳中，出現‘大乘佛法’，更演進為‘秘密大乘佛法’，主要的推動力，是佛涅槃后，佛弟子對佛的永恒懷念。 懷念，是通過情感的，也就可能有想象的成分；離世尊的時代越遠，想象的成分也越多，這是印度佛教史的事實。” （釋印順：《印度佛教思想史》自序，中華書局2010年版，類似的說法在《印度佛教思想史》、《初期大乘佛教的起源與開展》等書中大量存在，筆者不再一一指明出處，印老之所以多次重復此說，是因為這是印老“佛教發展論”的動力源，當然是要是時時念及的。） 印老的這一判斷，使“佛法”的位格發生了乾坤大挪移，本來是從佛陀無上清淨心中顯發出來的聖教量，變成了佛弟子們出于“情感”的需要，“想象”加臆猜的后期制作。這一問題，筆者上兩文已經談及過，不再費口舌了。
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據《箭喻經》記載，尊者鬘童子被十四個問題困擾，不能得解，遂生退意，求教世尊，反被世尊嚴厲斥責一番，世尊訶責鬘童子后，表達了自己對這些問題的態度：“世有常，我不一向說此。 以何等故，我不一向說此？ 此非義相應、法相應、非梵行本，不趣智、不趣覺、不趣涅槃，是故我不一向說此。 如是世無常、世有底、世無底、命即是身、為命異身異、如來終、如來不終、如來終不終、如來亦非終亦非不終，我不一向說此。 以何等故，我不一向說此？ 此，是故我不一向說此也。” （《中阿含經》卷六十，中阿含例品箭喻經第十（大正藏卷一，八〇四下～八〇五下）這十四個問題中就包含了如來滅后有無的問題。 依世尊之意，這些問題“非義相應、非法相應、非梵行本，不趣智、不趣覺、不趣涅槃”，所以，世尊對此是不予記說的。 在本經最后，佛陀還說：“是為不可說者則不說，可說者則說，當如是持，當如是學。” （見上引）關于這十四個問題的不可記說性，還可廣見于印老根據大藏經中的《雜阿含經》，參考南傳上座部經典編纂的《雜阿含經論彙編》中。 還可見于《中論》之《觀縛解品》《觀如來品》、《觀涅槃品》、《觀邪見品》中，限于篇幅，不細說了。
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俺的心得就是, 很多人學佛越學越迷糊, 師父迷糊弟子迷糊, 到了最後佛法的原貌徹底被顛倒了。

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kuomojo 發表於 2017-9-10 08:40 AM

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佛法的奧秘在空無 可以無限擴張延伸的說
佛法的推動 在僅只空無 卻擴張延伸到能降妖驅魔
佛法的磁力 你明知 ...

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越是末法, 大乘非佛說就叫的越響, 印順弟子們附和日本及西方學者, 長久以來對大乘佛法前後夾攻, 在網路和平面媒體上全面的否定大乘法, 這正是暗合了佛法在末法時期衰敗的趨勢, 因此反而證明了大乘佛法確是佛說。

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佛法住世還有約九千年, 對於破斥任何滅法的行為, 佛弟子還是會前仆後繼的。

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印順法師只認可一部分的阿含經而稱之為原始佛教, 難道 世尊說法四十九年只說了阿含嗎?

阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年，華嚴最初三七日。

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若我生處常遇諸佛逮甚深三昧。見無量佛成就多聞清淨智慧。弘誓不舍一切眾生。